为了说明蒋氏三元风水是杨公一脉先看看以下几本杨公体系的著作：《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传，是中国历史**本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。郭璞(晋)得之，撰写《葬书》而多处引用原文。杨筠松(唐)得之，而有《奥语》、《天玉》之著，仅是学习《青囊经》体会而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿(明末)注《青囊经》，注文虽长，尤难尽其底蕴。
《天玉经》是风水理气中*重要的经典，托名杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随著蒋大鸿《地理辩证》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几，各人根据不同理解，各抒己见。一时间，珠玉纷陈，百花齐放，令後学眼花缭乱，无所适从。
《青囊奥语》，是一本古代玄空堪舆术著作，托名唐杨均松著。传说唐杨均松得《天机钤》，著《青囊奥语》、《天玉经》，《天机钤》已失传。
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。《地理辨正》为地理风水学名著，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解而集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。我们再看看“《青囊奥语》、《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》”并列为杨公五经。从蒋大鸿先师的《地理辩证》中可以看出蒋氏三元风水也是继承了杨公风水的大部分。我们再看看蒋大鸿的师父：无极子,字云阳,号竺翁,无极为其道号,乃康熙初年一代鸿儒蒋大鸿之师。无极子得到了三僚廖家的《作穴秘旨》，《平洋千诀》为元代“无极子”所著。
 
 那么我们看看天下所有的风水体系总是没有统一下来为什么？这是我们值得思考的！

蒋大鸿幼年丧母，中年丧父。初随父安溪公习形家风水。后经多番引证，发觉很多不妥当的地方，但却不知如何改正。
后机缘巧合，得无极子传授玄空风水，恍如茅塞顿开。之后再集各家之法，加以融会贯通，先后习吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法等。如此十年后，蒋氏开始四处游历，引证所学风水，再十年，才完全掌握玄空风水之真谛，成为中国风水一代宗师。晚年的蒋大鸿在绍兴稽山耶溪定居。