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作者:首易文化    更新时间:2020-10-21 11:07 浏览次数:


问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体。此说尚未有一可疑,抱养之儿非已子。僧道嗣续是外来,如何却也能承继。与君详论古人言,举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体,此理昭然不容议。却将僧道并抱养,辩论如何同已子。此说诚然是可疑,因宜穷理细寻推。人家生出英豪子,便是山川钟秀气。山川灵气降为神,神随主者家生人。此山此谁为主,即随香火降人身。古人当有招魂葬,招魂天人可为样。招魂葬了把事严,四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明。亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华,人指此山谁是主。此山此穴有主者,神灵只向此家住。山州秀丽来为嗣,岂愿其家无富贵。山川日夜有朝迎,生出为人亦如是。乃知抱养与亲生,同受生灵无以异。古人接花接果义,与此榴参非与是。后母却荫前母兄,前母亦荫后母儿。只缘受恩与受养,如同所生并同气。以此言之在继承,只与香火无衰替。乃知招魂与抱子,僧道相承皆类此。



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